少一
我們土家族人把狩獵叫作“趕山”，外人是沒法從字面上理解這詞兒的。想想吧，一場獵事啟動，人喊狗吠，山鳴谷應，銃聲響起，地動山搖，那該是一場多么震撼的圍獵啊，還有什么比“趕山”來得更貼切呢?
小時候，家鄉(xiāng)的大山上林木茂密，里面什么獸物都藏得住，最多的要數(shù)野豬、山羊、狐貍、野雞、獐子、狗獾、麂子，還有黑熊……
一到冬天，剛剛丟下農(nóng)活的獵人就從吊腳樓的板壁上取下那桿沉默了大半年的老銃，擦去銃管上的蒙塵和銹漬，將裝火藥和鉛彈的皮袋系上腰身，吆喝著憋得幾近發(fā)瘋的獵狗出發(fā)了。狗由各家各戶散養(yǎng)著，都是有名兒的，名字很俗氣，一般根據(jù)它們的毛色喚作黑吧、黃吧、白吧、花吧、麻吧……憑顏色叫不過來的時候，無非再加一個特征，比如說大黃、老黑、長嘴、小花、長耳……它們生來就是趕山的種，便有了一個共同的名字：趕山狗。村子里狗王的鈴鐺就是號令，不必邀約，馬上就會有四面八方的獵人上路，少則十數(shù)人，多則數(shù)十人，人人頭纏絲帕，腳穿草鞋，腿縛綁腿，威風凜凜踏進大山，儼然開進一支大軍。幾十只趕山狗前呼后擁，叮叮當當?shù)你~鈴聲能把兇猛的野獸嚇破膽。
“好好尋啦——”聽到這樣的使喚聲，就是獵人開始放狗搜山了。他們管這叫“攔腳”。狗“攔腳”就是用鼻子嗅牲口的氣味。優(yōu)秀的趕山狗嗅覺超靈敏，搜山時鼻孔觸著地面，只要聞到獵物的氣息便發(fā)出“哼哼”聲，聰明的獵人會從狗的哼唧聲里判斷出它們有了什么發(fā)現(xiàn)。倘是大雪天，餓極凍極的野牲口會把蹄印清晰地留在覓食的雪地上，經(jīng)驗老到的獵人只要瞅一眼那些蹄印，就知道是什么牲口，以及它們的大小、多少、逃跑的方向和可能藏身的地方，然后直撲目標，這就大大減輕了狗們“攔腳”的勞累。
湖南壺瓶山自然保護區(qū)境內(nèi)的石門縣大同山林場滿目蒼翠。楊昌偉 攝(湖南圖片庫)那時候，山上的牲口多，趕山狗往往一進山，就會發(fā)現(xiàn)獵物的蛛絲馬跡，然后發(fā)出“汪汪”的吠叫，獵人們也就從它們的叫聲里做出判斷，便向狗王發(fā)出命令：“逮到起啊——哦呵——”得令的狗王受寵若驚，領著狗群更加瘋狂地追擊獵物。一時，群山大野里狗的叫聲和獵人的吆喝聲此起彼伏，響成一片。越是接近獵物，狗群興奮的叫聲越是激烈。這時候，獵人們就會扯破嗓子給獵狗們助膽：“逮到起啊——哦呵——”這邊山上的聲音未落，對門山上的獵人又接住了，誰喊誰不喊、誰先喊誰后喊都是有學問的，目的就是讓牲口逃不出圍獵的圈子，直到把獵物追逼到獵人設定的卡口上去。
打獵開始后，并不是所有的獵人都攆著狗群追趕牲口，他們能判斷出獵物會選擇從哪個山嶺埡口掠過，早就安排人把守，這叫“斷卡”。“斷卡”的獵人不會出聲，他們只將身子蜷伏在卡口旁邊的林子里、草叢中，早就把銃扣上火，右手食指落在扳機上，只待獵物撞進有效射程時使勁一摟，槍口頓時噴出一股火焰，鉛彈出膛，隨之就會傳來獵物的哀鳴聲……“斷卡”的人都是精挑細選的神槍手，他們一打一個準，很少有牲口能僥幸脫逃。當然，他們也會睜大眼睛，放過那些懷孕的母獸或幼獸——這是土家獵人亙古不變的規(guī)矩。
“砰!”銃響了。隔老遠，獵人們都能從槍聲里聽出結果，沒打中獵物的是空聲，沉悶的銃響常常就宣告結束了一場獵事。獵人們或抬或扛，將沉重的獵物搬運到就近的農(nóng)家褪毛或剝皮，然后分享勝利果實。“山中有肉，見者有份。”這是老祖宗傳下的規(guī)矩，除了頭歸開槍打死牲口的獵手以示獎勵外，其余在場的人，無論你是否參與了這場圍獵，都會分得一份同等的野味，就連那些腸肚雜碎也會作為獎品犒勞趕山狗們。大家將戰(zhàn)果挑在銃頭，一個個神氣十足，就像得勝回營的將軍。狗們也舔嘴咂舌，追隨著獵人長長的隊伍搖尾而歸。
趕山，這看似原始野性的狩獵活動演繹著土家族人許多的美德和精神：團結協(xié)作、萬物平等、取舍有度、財富共享……在分吃了幾次野味之后，我立志將來長大后也要學會趕山，當一名出色的獵手。
可是，我失望了。等我成年，有足夠的力量和膽魄與那些兇猛的野獸一決高下時，山上的樹木砍伐殆盡，光禿禿的山里再也藏不住牲口，那些常年生活在林子里與人和自然和諧共生的獸物差不多絕跡。一棵棵參天大樹在斧頭的揮砍里轟然倒下，壓倒一大片灌木，山上再也尋不到碗口粗的樹木了。那些疏朗的大山容納不住百獸，昔日成群結隊的牲口失卻了它們賴以生存的家園，不知躲到哪兒去了。雨季來襲，洪水從山上奔瀉下來，在本就貧瘠的土地上橫沖直撞，把農(nóng)人一年辛勤種植的莊稼毀壞得顆粒無收，野獸的不幸更是人類的悲哀啊。這時候，人們才領悟到，綠水青山就是金山銀山。
后來，山林分到各家各戶，政府不僅開始封山育林，禁止濫砍濫伐，還出臺獎勵和補助政策，鼓勵農(nóng)民植樹造林。于是，家鄉(xiāng)的山山嶺嶺漸漸豐腴起來，昔日的癩頭山日漸濃密，種植的杉樹和其他經(jīng)濟林競相生長。我每次回山里老家都發(fā)現(xiàn)，周圍那些山嶺在不斷地改變模樣。鄉(xiāng)親們原先使用的傳統(tǒng)灶全部改成了節(jié)能灶，電烤爐、電飯鍋的普及使柴火用量大大減少，山上的樹木被當作寶貝保留下來。有一天，老家的堂哥告訴我，他地里快要成熟的玉米和花生一夜之間被野牲口糟蹋，幾乎斷了收成。
我說：“好事嘛。”
堂哥滿腹牢騷：“好什么好?都和人搶糧食啦!政府還不讓傷害它們，難道人連牲口都不如?”
我的家鄉(xiāng)已經(jīng)成為國家級自然保護區(qū)，別說山上的野生動物受到法律保護，就連一草一木、一地一水都不能亂動。
我只能安慰堂哥：“放心吧，你把損失報上去，政府會補償?shù)摹！?/p>
如今，堂哥和其他村民一起早已搬出大山，居住在政府統(tǒng)一安置的移民新村。鄉(xiāng)親們心中已經(jīng)樹立起自覺的環(huán)保意識，他們退耕還林，上交獵槍，心甘情愿地把山場讓給野生動物們。
看來，我們土家族人趕山的傳統(tǒng)習俗是沒法傳承下去了。不過，我想，有舍有得才符合人類生存的邏輯和自然法則，某些東西注定只能留存于記憶之中，該放下就得放下。
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
