莫童竣
尤瓦爾·赫拉利是全球著名學(xué)者、暢銷書作家，其所著《人類簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》三部曲早已譯成65種語(yǔ)言，在全球擁有超4600萬(wàn)冊(cè)銷量。2024年9月，其新作《智人之上》于全球同步上市，在學(xué)術(shù)界、科技界和商界引發(fā)了廣泛而深遠(yuǎn)的討論。2025年初，國(guó)產(chǎn)AI大模型DeepSeek橫空出世，其時(shí)我讀完這本討論AI與人類關(guān)系的現(xiàn)象級(jí)暢銷書，頗有些“人類文明正處于十字路口”的感慨。對(duì)于“智人之上”可能性的出現(xiàn)，身為智人，心中所想不吐不快。
《智人之上》何以引發(fā)廣泛思考？尤瓦爾·赫拉利在書中沒(méi)有拘泥于常見(jiàn)的思維定式，而是從一個(gè)全新的視角——人類信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入科技倫理與未來(lái)文明這一復(fù)雜主題展開(kāi)討論。全書由三大部分組成：人類網(wǎng)絡(luò)、非生物網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)政治學(xué)。第一部分，作者即開(kāi)宗明義：信息才是歷史舞臺(tái)上真正的主角。智人之所以成功，秘訣在于懂得運(yùn)用信息，并把許多人鏈接起來(lái)，從早期人類依靠口傳神話凝聚群體，到文字的出現(xiàn)催生官僚制度，再到如今算法主導(dǎo)的決策模式，信息網(wǎng)絡(luò)一直是權(quán)力與秩序的基石。
但作者又指出，信息不等于事實(shí)，更不等于真相。人類在擁有這種能力的同時(shí)，常常也伴隨著相信謊言、錯(cuò)誤與幻想。幸運(yùn)的是，隨著科技的發(fā)達(dá)和社會(huì)制度的完善，人類文明建立起自我修正的機(jī)制，而與此同時(shí)，一個(gè)陌生而強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)主宰已然降臨——人工智能驅(qū)動(dòng)的“非生物網(wǎng)絡(luò)”。
講到人工智能，一大問(wèn)題就在于人工智能究竟是有利還是有礙文明的自我修正機(jī)制？《智人之上》一書中，作者以冷峻筆觸勾勒出了AI對(duì)文明根基的顛覆性沖擊。
首先是決策權(quán)的轉(zhuǎn)移。AI的非生物本質(zhì)令其無(wú)時(shí)間感知、無(wú)價(jià)值判斷、沒(méi)有情感依托，這些特點(diǎn)成為它接管人類核心決策領(lǐng)域的重要優(yōu)勢(shì)，如金融市場(chǎng)的毫秒級(jí)交易、司法系統(tǒng)的量刑建議以及醫(yī)療診斷的關(guān)鍵參考，甚至軍事行動(dòng)的致命指令等等。書中，作者警告，當(dāng)決策越來(lái)越依賴不透明的算法“黑箱”，人類將喪失對(duì)自身命運(yùn)的理解與掌控，淪為執(zhí)行的“高級(jí)零件”。其次是意義生產(chǎn)壟斷。社交媒體的算法為追求用戶參與度會(huì)傳播和煽動(dòng)仇恨與對(duì)立情緒，AI的決策也是基于數(shù)據(jù)概率而非人性關(guān)懷，從而導(dǎo)致系統(tǒng)性偏見(jiàn)，不斷侵蝕公共理性對(duì)話的空間，這將致使人類文明的自我修正機(jī)制——對(duì)話與協(xié)商，將被釜底抽薪。最后是文明制度的崩塌。在“計(jì)算機(jī)政治學(xué)”框架之下，AI將導(dǎo)致人類文明制度的異化，算法黑箱嚴(yán)重威脅社會(huì)的透明與協(xié)商機(jī)制，理性協(xié)商淪為泡影，“硅基”的到來(lái)更有將全球帶向分裂的風(fēng)險(xiǎn)。自此，AI在語(yǔ)言操縱與秩序優(yōu)化中將重塑人類文明的形態(tài)，從這點(diǎn)而言，AI無(wú)需毀滅人類，它將以這種方式最終把人類轉(zhuǎn)化成算法的附庸。
毫無(wú)疑問(wèn)，《智人之上》是一本優(yōu)秀的暢銷讀物。不過(guò)，在我看來(lái)作者的某些觀點(diǎn)仍有待時(shí)間的驗(yàn)證。譬如作者描繪AI危機(jī)下人類被附庸化的未來(lái)，分析時(shí)就明顯低估了社會(huì)、文化制度和人類主觀能動(dòng)性對(duì)技術(shù)應(yīng)用的塑造與革新力量。此外，書中聚焦AI的陰暗面，但對(duì)AI在解決人類共同挑戰(zhàn)上的巨大潛力的探討明顯有限，也由此可能導(dǎo)向不必要的悲觀主義。人類未來(lái)的發(fā)展路徑可能會(huì)更加復(fù)雜，有關(guān)AI治理的全球合作也在逐步展開(kāi)，作者早早下此結(jié)論未免失之草率。
總而言之，我們大可以將《智人之上》看作是現(xiàn)代版的《盛世危言》。我想，我們應(yīng)該做的就是以史為鑒，從歷史中找到規(guī)律和教訓(xùn)，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)越深刻，對(duì)未來(lái)的掌控就多一分。這，或許正是《智人之上》一書給予讀者的醒世箴言。
責(zé)編：潘華
一審：印奕帆
二審：蔣俊
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
